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版权:原创标记本站原创 星级:★★★★★5.0 级别:优质论文选题 范畴:研究生学位论文 论文范文编号:fanwen083532 期刊发表:职称评定 全文字数:10000字 投稿作者:lzzkpg 审稿编辑:知名学者 阅读次数:18818

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政治学术论文范文

民办高职学生理论社团建设思想政治理论课互动——广州科技职业技术学院为例

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第一篇政治学术论文范文参考:学术场域的政治逻辑

20世纪90年代以来,“学术权力”一直是高等教育研究领域持续关注的一个热点问题,学者们对行政权力与学术权力的关系、行政权力如何影响学术权力进行了大量研究.2010年《国家中长期教育发展规划纲要》颁布前后,来自社会各方面的热议更是将高校“去行政化”问题推到了风口浪尖.然而,问题的关键在于即使能真正能祛除“行政化”,仅依赖于学术权力,学术系统就一定能保证进入一种良好运作状态吗换言之,学术权力的运作是否也存有某种隐秘的机制基于这一考虑,本研究试图回答一个更为基础性的问题——学术场域中的权力结构及其制度化过程.这亦即是本研究所指的“政治逻辑”.

本研究从社会学的研究视角出发,综合借鉴政治社会学、微观政治学和人类学等学科的理论资源,采用量化研究和质性研究相结合的混合研究方法,首先考察学术场域的分层与权力结构,尤其是这一结构形成过程中的政治逻辑;而后运用问卷数据对政治逻辑的合法性和合法化危机进行分析;最后在归纳政治逻辑的基础上,从实践层面反思政治逻辑表现出来的积极的和消极的学术效应.

导论部分首先从个人生活史的角度交代问题意识的形成过程,然后将基于生活史的个人问题转化为一个社会学问题——学术场域中的权力结构及其制度化过程,而后从选题缘由切入到本研究在理论和实践中的价值,进而对国内外已有的学术文献进行述评,寻找进一步研究的空间和认识路径,最后对研究方法论进行反思.

第一章主要是对核心概念的讨论和界定,包括学术场域、政治、权力以及政治逻辑等概念以及对学术场域结构的初步分析,为研究的展开进行必要的澄清和理论准备.

第二章从学术场域中的两条原则——普遍主义和特殊主义——的分析入手,而后分析我国差序格局的关系社会特征及其在当前的适用性,进而指出,学术场域中的“差序格局”及其内含的特殊主义表现样态是政治逻辑在我国学术场域中的生成空间.

第三章和第四章主要采用社会网络分析的量化方法,分别考察学术场域分层和权力结构的两种具体形式,一是基于物理学学者学缘关系的院系分层与权力的结构化特征;二是基于《社会学研究》学术期刊中学者学术互引关系的学术交流网络分层与权力的结构化特征.研究发现,不同层次院校在博士生互聘和学术互引的过程中都表现出较大的不均衡,其中排名靠前的院系占据着非常有利的位置.可以说,博士生互聘和学术期刊作为两种重要的力量形塑着学术场域的权力结构,而这种业已形成的结构反过来又成为一只“看不见的手”再生产着学术场域的分层与权力结构.

第五章采用参与式观察所得的研究资料,将学术会议作为仪式进行社会学分析,展现了其中复杂的权力关系及其运行机制.研究发现,学术会议一方面受行政权力的干预,另一方面在促进学术场域的社会团结的同时,其内部也形成了特定的地位等级结构.学术会议作为一股重要的力量促进着学术精英的生产和学术秩序的再生产,表现出微观场景中的政治逻辑.这进一步验证和解释了第三、四章量化研究的结论,推进和深化了对政治逻辑的认识和理论解释.

第六章在量化和质性研究的基础上,运用问卷调查的数据分析学者对学术场域政治逻辑及其形成规则和学术文化价值体系的认可度,并对学术场域内部要素在运行中表现出的问题进行归纳,最后讨论政治逻辑的合法性和合法化危机.

结束语分为三个小问题,一是对学术场域的政治逻辑予以归纳,二是分析政治逻辑的正、负学术效应,最后指出了可能的创新之处、不足和进一步研究的方向.

第二篇政治学术论文样文:晚清之“西政”东渐及本土回应

以西学知识分科为基础的现代学科体系之确立,是中国近代以来历史发展的一项重要进程.它不仅决定了中国现代学术发展的基本格局,更通过学科的叙事方式塑造着人们对于“过去”与“当下”的认知.19世纪末20世纪初,“西政”东渐成了这一阶段“西学东渐”的重要内容.寻求富强的中国知识精英,逐渐形成了一个关于“西方政治之学”的明确概念.然而,所谓“西方政治之学”的统一概念在当时的西方并不存在,国人的观念,乃是某种建基于自身认识条件的想象图景.后世学者又常常未加区别地沿用了其研究对象关于“西方政治学”的笼统看法,不自觉地把它作为自己研究的理论预设.如果说19世纪中叶的人们对“西政”所持的笼统看法,不容忽视地影响了中国现代政治学科的塑造.那么,当今学者在讨论“西政东渐”或“本土政治学史”时,仍沿用这样的看法,则消解了这一历史过程本身的复杂性与曲折性.

与“西政东渐”主方的变动不居相对地,中国本土知识体系在晚清学术转型场景下用以接引西方政治之学的架构,也是复杂多样的.换言之,人们在援据本土知识结构安置西来的政治之学时,所找到的方式并不统一.传教士为迎合本土的知识架构,曾以经、史、子、集的传统典籍分类法来比附西学,康有为则援引《孟子》经义内“养民”、“教民”、“保民”的概念来解释西方政治之学,而在梁启超的《西学书目表》中,又按照教、政、学三分法,赋予“政”特殊的位置,此后徐维则著《东西学书录》时,又直接受《皇朝经世文编》按朝廷机构六部(吏、户、礼、兵、刑、工)来拆解“政”事之方式的影响.我们发现,晚清士人在西政东渐场景下,从本土丰富的知识分类传统中去寻找接引“西政”的架构时,基本上是各取所需式的.造成这种情形的原因,应是由于中国传统中没有单一的知识分类法,或者说拥有过多的分类模式所致.


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尽管“西方政治之学”及其本土接受方都不是清晰明确、固定统一的.但一个多世纪之前寻求富强的中国人笔端,却确实存在着一个有关“西政”的明确观念.在晚清学术转型的背景下,本土精英有关“西方政治之学”的观念,不仅集中体现了外来知识样式与本土文化背景之间广泛的互动关系,更通过学科谱系、学科史的确立等本土化活动,塑造了中国现代“政治学”的诸多重要特征.

在这种情况下,要展现晚清以来国人观念中的“西方政治学”图景,从而进入对中国现代“政治学”建立问题的讨论,则必须对其中几个重要的环节予以足够的关注.

首先,自19世纪中叶有关西方政治制度的知识进入国人视野以来,所谓“西方政治之学”的中国历程并非一以贯之,在“西政东渐”的各阶段之间实际上存

第三篇政治学术论文范文模板:宋初南北两大文学群体研究

宋初文学上承唐末五代衰飒文风,下启熙宁至元祐的文学高峰,属于唐宋之间一个较受冷落的文学史阶段,但又是考察研讨唐宋文学转变和宋代政治、学术、文学走向不能绕开的历史时期.在唐末五代以至宋初的政治文化格局中,这一时期形成了南北两大文学群体,基本涵盖了宋初近百年的文人士大夫阶层,对宋代政治、学术、文学的演进产生了巨大而深远的影响.宋代士大夫大多集官僚、学者、文人三种身份于一体,但相对而言,北方士人重道轻文,南方士人尚文重艺,具有不同的人文品格.在北宋大一统政权建设中,南北双方既有矛盾和冲突,也有协作和融合,既体现在政事上,也反映到学术、文学中.北方文学群体有数支队伍形成文人圈子,颇具道统、文统意识,南方文学群体也代代相传,有主盟斯文的意识和人物.本文尝试揭示宋初南北南大文学群体的形成和文学演进历程,对当时的文人和文学作出适当的叙述和评论.

正文共分六章.第一章为总论,论述唐末五代以来的政治文化格局及其影响下宋初南北两大文学群体的构成,在宋初崇文驭武政策下文人士大夫的地位逐渐提高,士风与文风得到改变,北方相继形成以柳开、穆修、石介为首的文学群体,提倡古道,创作古文,入宋南士相继形成以徐铉、杨亿、晏殊、欧阳修为首的文学群体,尚文重艺,推进南文北移,促成南北融合.第二章以丁谓为例,分析宋初政治文化格局下南方士人逐渐崛起的历史演变,非仅为丁谓翻案,更重在探讨宋初南北士大夫的不同处境和作为,作同情之了解,从而更好地理解当时政治、文学的发展.第三章论述南文北移在 取得巨大成功的西昆体,分析西昆体作家群如何形成、昆体文学如何兴起及其与政治之关联、昆体文学与北宋诗文革新运动的相互关系.第四章探讨宋朝立国后的七、八十年间词坛萧条寥落的原因,指出随着北宋大一统政权深入运行,南方文人士大夫的政治地位逐渐提高,歌妓歌舞佐酒的社会风气日趋盛行,作为南方人擅长的文学的词经过柳永、张先、晏殊、欧阳修等词人先后由南入北,从南方送至北方,取得“南词”北进的重大进展,开创宋词一代新风.第五章论述了北宋洛阳文人集团在北方民间推进南文北移,促进南北融合,在这一过程中既有斗争对抗,也有相互砥砺合作.第六章分析了北方文派险怪文风的极端即太学体的产生历程,又揭示了作为新一代文坛领袖的欧阳修之文学理念和创作道路,论述了欧阳修排抑太学体的功绩和意义.

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第四篇政治学术论文范例:学术与政治之间:大学教师社会角色的历史分析

国家和社会为学校提供了舞台,也力图控制它的表演.国家和社会的结构特征直接影响到大学的存在,使学校形成了官场型、剧场型和单位型三种类型的场域,相应地规定了学官、学人和干部三种不同类型的教师身份.大学因知识的传承而产生,大学更因政治的需要而延续.大学自古以来的双重职能,影响到中国大学教师自觉地以政治人与知识人为他们所应扮演的最主要的社会角色.

传授知识、研究学术是教师的本业,知识人当然是教师扮演的最主要的社会角色.中国自古便是一个“知识社会”,知识不仅帮助教师实现了社会阶层的向上流动,获取了文化资本和经济资本,同时也使他们拥有了较高的社会地位和精英身份,并获得了在社会生活中的“优先”话语权.

在古代中国,由于教育知识所具有的 性和政治性特征,使大学教师们只是将知识的传授和研究作为实现自己政治理想的工具和手段,同时其介于统治集团与被统治阶级之间的“被统治的统治者”身份,使其一直以社会精英自居,自觉地将“社会良心”的代表的重任担在肩头,因而政治人也成为大学教师扮演的主要社会角色,近代社会尤其是1905年科举制度被废除之后,教师群体从制度层面上割断了与政治的关联,专业知识的传播和学术研究成为“新”大学教师们的职业,然而,面对国家的危亡、社会时局的混乱,政治人的情结同样难以释怀.然而,政治人与知识人两者又存在着角色冲突,于是,有的行走于政治人与知识人之间,有的以政治为志业,托政治于学术,有的选择扮演纯粹的知识人,以此作为实现自己的个体价值和社会价值,也有的努力消解其精英意识,投身于大众社会之中.

在中国社会之中,两种角色的自由扮演是艰难的.大学教师们完全脱离政治而成为知识人难以实现,同时做一个独立自由的政治人也很困难.虽然根据与权力关系的远近,大学教师所扮演的政治人角色可分为立法者、阐释者、批评者、反叛者等不同类型.但无论是与权力婚媾时的依附,还是游离于权力之外的独立,教师对于政治的过度介入,不仅影响到知识人角色的扮演,而且常常以悲剧结束.

第五篇政治学术论文范文格式:梁启超思想的内在理路及成因(1898-1906年)—变与常的交织

梁启超,作为中国近代的启蒙思想家、维新变法的领袖,一篇《变法通议》宣告了晚清一场声势浩大的变革运动的开始;作为一位深度参与中国近代化进程的社会活动家,他的政治生涯并没有因为戊戌变法的失败而结束,他流亡日本期间早期的革命宣传甚至间接地影响了辛亥革命;作为史学家和文学家,他一生笔耕不辍,留下1100万字的著述,内容涉及政治、史学、哲学、经济、新闻、法律等诸多方面,20世纪的许多知识分子都受到他的影响,如 、梁漱溟、钱穆、胡适、陈独秀、李大钊等人,可谓是中国近三百年文坛上最具影响力的人物.

从思想史层面来考察,梁启超是戊戌维新思潮的核心人物,其思想亦是中国近代思想史的重要组成.与康有为的“太有成见”相比,梁启超在思想上显得“太无成见”.这种被康有为批评的“流质善变”也成为梁启超本人思想上的一大特征.梁启超思想上的变化是有迹可循的,即以不变的爱国救国之心为始终,在不断地反思、累积、探索中调整自己思想的选择,包括他的学术思想和他的政治思想,而二者基于一个共同的目标,变化又总是相表里的.是故,本文选取梁启超思想历史中变化最为激烈的一段时间,即1898——1906年为研究断限,以梁启超在此时间断限内政治、学术思想的变迁为研究视点,围绕这些变迁的轨迹展开论证,以期探寻梁启超思想性格中多变、善变背后的深刻原因,以及屡变背后不变的精髓.文章的主要内容包括:

第一章集中回顾了迄今为止梁启超思想研究的成果和主要观点,总结了研究现状的成绩和不足,并在此基础上对1898——1906年间梁启超思想研究的意义、目标、价值、方法和手段,作出具体规划,尽可能使题目的研究明晰化和具体化.

第二章对1900年以前的梁启超的人生历程作简要回顾.一个人幼年时期形成的道德规范和成年后的人生阅历,对其思想的形成起到至关重要的作用,即使生活在同一个社会体系和范围中,由于每个独立个体之间有着微妙的个性差异,导致客观历史投射在每个人心目中的影像以及由此而产生的思想观念并不是完全对等的.因此,在深入探讨梁启超的思想理路及成因之前,将人物还原于19世纪末20世纪初期这个具体的时代背景中,可以勾稽并梳理出梁启超思想形成的本源以及后期发生改变的渊源.

第三章选择梁启超一生思想中变化最为激烈的时期,即以1898——1906年为时间断限,通过爬梳梁启超的个人经历、与师友的交往活动、著述及往来信件,并对上述资料进行时间上的梳理和逻辑上的总结,阐释这八年间梁启超的四次主要思想变化:一是在政体的选择上,从维新变法时期的推动君主立宪到赴日后主张革命以共和,再到1903年后回归到立宪阵营;二是从“尊孔保教”思想向“尊孔不必保教”思想的转变;三是提出欲救国必先新其民的新 张;四是在日本文明史观的影响下,于1902年提出“史学救国”的新思想.

第四章主要围绕梁启超思想的上述四点主要变化,从师承、友人、日本社会思潮的影响、阅历四个角度分析梁启超思想理路的形成原因及思想间的内在联系:一是戊戌时期对康有为思想的师承,以及1900年以后逐渐突破康有为的思想框架走向独立发展的路径;二是流亡日本期间,梁启超身边有一批志同道合、共研学问的朋友,特别是黄遵宪,他们对梁启超1903年前后两次较大的思想起伏和最后的回归,都产生了重要的影响;三是梁启超在日本生活时期,正值明治维新后期,大量的启蒙思想和思潮广泛地存在于日本社会,这些思想和思潮对梁启超当时的思想变化产生了推动作用;四是1903年梁启超游美洲时,通过对美国政治、经济、文化和风土人情的了解,使他发现了中国和美国的距离,使他原本对 、共和、革命的坚持发生了严重怀疑、动摇和转移,绝然地放弃了激进的排满革命思想和 共和政体的设想,重新回归到开明的君主立宪制的阵营.概言之,伟大的抱负使他一生心系国家,康有为的言传身教使他走上政途,丰富的阅历使他累积学识,友人的规劝使他认真反思,渐增的学术使他不断修正自己的言行.

第五章是从梁启超的政治思想与学术思想相表里的角度,分析1898——1906年间梁启超政学思想的一致性,推导出这样的结论,主导并贯穿于梁启超政治思想变化始终的内因,是其对自身所接受的学术理论的不断思考、选择、调整和扬弃的结果.他每一次思想上的改变,都伴随着学术理论的改变,因而其学术思想的改变也必然引发其政治思想的改变,二者是因果联系,相互表里的.

结语部分是对梁启超思想与中国近现代思想之关联与影响予以概括和总结,1898——1906年中,梁启超思想中的这些变化,既是20世纪初期中国社会状况复杂而急剧变化的产物,也是梁启超在彷徨中一直在寻找适合中国现实的理论体系的产物,他怀着一颗赤诚不变的爱国之心,数十年求索于中国的繁荣和富强,他的思想几乎影响了那个时代所有的青年人.

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