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版权:原创标记本站原创 星级:★★★★4.0 主题:高低语境范文 级别:标准毕业论文 范畴:本科学年论文类别:教学论文范文论文范文编号:jxlw066957 期刊发表:论文发表 全文字数:10000字 投稿作者:rabnan 审稿编辑:闻名学者 阅读次数:47970

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【摘 要】文言文教学“言文脱节”痼疾依然严重。重读钱梦龙先生的文言经典名篇《愚公移山》,笔者深为先生在语境中训练学生语感、思维,言文相生的教法而叹服:首先,引发生活体验,进行语感训练;其次,设计问题情境,多向思维训练;第三,创设对话语境,发挥课堂育人功能。

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【关键词】语境教学;《愚公移山》;钱梦龙

中图分类号:G633.3 文献标识码:A文章编号:1671-0568(2017)31-0024-02

目前将语境学自觉应用于语文教学实践的是孔凡成教授。他立足语文阅读教学法,认为“语境教学是语文教学的发展方向”,“因为汉语规律和特点决定了语文教学必须借助语境教学”“语境教学是以培养学生的言语能力为宗旨的对话型言语交际活动”。新课改形势下的今天,应试训练、串讲式教学依然主导着文言文课堂教学,言文脱节、忽视整体语境感知、具体情境设计的痼疾仍在。

1981年4月初,杭州大学《语文战线》杂志社举办小型“西湖笔会”,钱梦龙先生在杭州学军中学主持《愚公移山》的公开教学活动,向当时普遍流行的“字字落实,句甸对译”的传统文言教法发起挑战。此课的教学也成为向全国语文教育界发出的“改革宣言”。

下面,笔者以一孔之见,借钱梦龙先生的《愚公移山》一课,谈谈如何在文言文语境教学中进行语文思维的训练。

一、激发生活体验,进行语言感知训练

文言教学首要任务是培养学生“阅读浅易文言文的能力”。钱梦龙先生注重学生对语言的整体感知训练。他将“言”的学习融人具体语境中的感知、联想分析中。他的课堂上,看不到孤立串讲文言语法的现象。学生通过品读语言,分析形象,得意又得言。

在《愚公移山》课堂第一环节“了解人物”中,钱老设计了激发学生生活体验的思考:这篇寓言共写了几个人大家说说看,这个老愚公有多大年纪了那个智叟是年轻人吗那个遗男有几岁了这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山,他爸爸肯让他去吗三个什么样的子孙你们怎么知道愚公自己也参加了呢熟悉的生活体验,营造一种轻松的交际氛围,拉近了学生与文本的心理距离。在此积极心理状态下,学生很容易明白愚公不到90岁、叟智是位小老头、遗男七八岁没有爸爸、愚公的三个子孙会挑担、愚公亲自率领了子孙去移山等信息。同时,实词“叟”“龀”“孀”“荷”,虚词“且”的意思,“遂率”前面省略了主语“愚公”的句式特点在习得意义的过程中自然而然地理解。其中, “这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山,他爸爸肯让他去吗”这个设计尤其显功夫。学生一时没能识破老师的“误导”,认真回读相应文字,明确了“遗男”“孀妻”的意思后才大胆提出反面意见广_一“小男孩没有爸爸”。整个思维经历了否定、推理求证的过程,激发了学生读文本的兴趣,明确读懂“言”才是解“文”的关键。

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正如怀特海在《教育的目的》一书中所言:“生活与所有智力或情感认知能力的某种基本特点之间存在着关系,如果你不能展现这种关系,你就无法将生活融入任何普通教育的计划中。”钱老正是深谙文本与学生情感认知之间的关系,将知识融人具体情境中去理解,运用一个个学生熟悉的情境进行问在此而意在彼的曲问,唤醒学生的学习热情,打开学生积极思考的大门,为整堂课的顺利进行开了个好头。

二、设计问题情境,多向思维训练

钱梦龙先生的课堂,高水准的问题情境设计随处可见。问题导读,是教师每节课的“必修”,但设计有价值的提问情境却并非谁都能做到。看钱老如何以问促思的。

1.问题有发散性

好的提问往往能够牵一发而动全局,瞬间点燃学生的思维火花。在探讨众人对移山这件事的不同态度时,钱老先引导学生对五个人的态度进行归类。

文章里有两个人讲的话差不多,你们看是谁啊愚公妻和智叟,他们两人的态度差不多。好,我们就先把他们两个的话一起读一遍吧,比较比较,看看两人的态度究竟是不是一样学生带着疑问读文本,在比较的情境中开启了思维发散之旅。最终在老师的巧引妙导下,学生从五个方面对两个人的不同态度作了概括梳理。

其一,对愚公的看法不同。落实“倒装句”甚矣,汝之不惠”这个倒装句式特点、表达作用的文言知识;其二,对愚公的称谓不同。教师抓住“君”与“汝”两个古称谓的不同情感表达的比较,使学生理解了智叟对愚公的不屑态度。同时习得“君”表示尊重,“汝”用于长辈对小辈,地位高的人对地位低的人,平辈之间,有不尊重的意思的文化知识;其三,对愚公的态度不同。抓住“不能毁山之一毛”的“毛”字分析;其四,对愚公说话的语气不同。抓住“其如太行王屋何”中的“其”字,引导学生置换到语境中去思考,体味细微字眼传达的深层情感与语气,以落实“其”字用法;其五,对愚公的心理不同。落实“焉置”的含义。

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通过层层比较,最后明确妻子对丈夫是担心和关心,智叟则是 的不屑。在此环节,教师不仅将文学知识的学习巧妙地融入对人物态度的理解分析中,始终以语言为核心引导学生去体会、揣摩语言表达的精妙,辨认、推求其中的理趣。更可贵的是教师的提问基于对教材内容进行的重组、归类,能够启发学生多角度发散比较,概括归纳,学生思维在教师层进式的追问启迪下,由表及里,一步步地走向文本深处。

2问题有导向性

学生对智叟与愚公妻子的不同态度进行了多方面比较梳理后,教师没有在此止步,而是趁机又抛出“现在请你们再在文章里找出两个字来,把两人的态度分别用一个字说明一下”。学生概括愚公妻是“疑”,“那智叟呢”学生概括是“笑”。教师趁机引导追问:

请在这个“笑”字前面加一个字,把这种感情表达出来。

讥笑。

对了。一个是“疑”,一个是“笑”。你们看,本来大家认为他们的态度差不多,但仔细比较、分析一下,就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较。这个很重要。不要粗粗一看,哦,一样的,就不看了。要动动脑筋,多想想。

教师抓住有利时机,让学生从文中提炼一个字概括,不仅仅只是一个筛选、组词的问题,这是对学生前面发散思维的一个聚焦收束,正如陈剑泉老师所言的“概括思维与反概括思维”间的转化。最终落脚于指导学生如何阅读,要多思考,见别人所未见,学会比较阅读。指向如此明确深远的问题晴境设置,必定能大大提高学生的语文综合素养。

3问题有语境性

钱梦龙先生的课堂上“不能空想,从文章中找根据”“文章里还有别的例子吗”这样的句子俯拾皆是。言之有本,思之有界是钱老给学生思维设定的一个边界。思考回答问题紧扣具体语言环境,不让课堂成为“跑马场”,信马由缰。

在第二课时,专门围绕“愚公究竟笨不笨”,学生分成了两派,“笨派”与“不笨派”,一场针锋相对的辩论即将展开。若任学生自由发挥,课堂一定会产生很多意想不到的精彩。但钱老没有一味求新求异,借此诱导学生批判愚公“缺乏科学头脑”,称赞智叟是“创新型人才”.或提出“创新不如搬家”之类的“新”思想,而是反复告诫学生“我们说愚公笨,或者不笨,都要根据文章。让我们把前前后后有关愚公的一些句子分析分析再下结论”。这种紧扣文本学习的意识应是课堂教学的着力点。

师生通过对具体语句的朗读体味、翻译分析,语言与思维反复互证磨合,最后归纳出三个方面理由:其一,愚公痛感迂、塞之苦;其二,他确知移山之利;其三,他“深明可移之理”。结论:“愚公不愚”。

至此,言文相融,文道相生。学生在教师的带领下,感受到了潜游文字深处、走进人物内心、探究思想内涵的自得之乐。可见,“语境具有制约功能,我们要基于文化情境去理解表达,合乎语境的理解和表达才是准确得体的。”文本意识、语境意识是我们进行阅读教学时必须首先树立的。

三、创设对话语境,课堂育人

钱梦龙先生深知课堂是学生的课堂,学习的主体是学生,所以在课堂这个交际场中,他一直尊重学生的话语权,师生间一直是一种平等对话的关系,和谐的课堂成了一个育人场。

首先,钱先生会从语言上不断激励认可学生的思考,比如“同学们很会动脑筋,我很高兴。同学们对文章的内容理解得很好…同学们点得很对,讲得也很好,说明大家能够应用学到的知识去解决新问题了”。这些赏识性的评价,不只是认可,还带有一种期望。他们会触发、激活学生的思维,给他们自信、探索的力量,而且明白今后该如何强化。其次,钱老师整堂课都是围绕学生自读发现的问题为起点,引导学生自主思考解决问题。教师没有强加硬灌的强势话语,而是让课堂成为学生自主理解、感受、品味语言的实践场。另外,要形成有效的对话格局,只是一味鼓励尊重还远远不够,要真正了解学生需求,以促进学生发展为出发点设计课堂。

比如《愚公移山》的课堂作业布置环节,教师下发提前油印的一段没有加标点的文言文,要求:请大家加上标点;同时请位同学把这段话抄在黑板上,其他同学在下面加标点,请同学到黑板上加,划出的一些词句要能解释。

甲乙两生共读《愚公移山》,生甲掩卷而长息日:“甚矣,愚公之愚!年且九十而欲移山,山未移而身先死,焉能自享其利乎”生乙日:“愚公之移山也,盖为子孙造福,非自谋其私也。故以利己之心观之,必谓愚公为不惠;若以利人之心观之,则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复日:“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国,其事之难甚于移山。若我十亿中国人,人人皆为愚公,则山何苦而不平国何苦而不富”生甲动容日:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣。”

教师深知学生所需,特将本节课的重要内容编写进语段中,使学生在一个新的语言环境中去辨识它们,运用它们,达到真正掌握形成技能的目标。而且文段在思想内涵方面给学生以启迪,让学生明了圆我中国富强之梦,需要愚公的大智大勇!

这种有效的训练设计真正着眼于学生所需。文言教学“不是机械地解释字义,记诵文句,研究文法修辞的法则,最要紧的还是在多比较、多归纳、多揣摩、多体会,一字一语都不轻轻放过,务必发现它的特性”。教学的技法化为学生的语文习惯,教材的内容成为消化了的养料,使学生的语文素养发生作用。

钱梦龙先生的经典文言课例《愚公移山》是一堂有“根”的课,整堂课突显了钱先生始终认定的语文教学之“根”:用语文的方式教语文,即所有教学活动都应该有助于学生正确、熟练地理解、运用祖国的语言文字。学习钱老的语境文言教学法,深入解读、重组、整合文本,将其与学生生活实际相联系,在平等对话的大语境下,以学生的发现为起点,努力引导学生打开思维闸门,促进学生的自我发展,师生在咀嚼语言的魅力中感受古文化的熏陶和深刻思想的濡染,使文言教学不只是“飞红点翠”,更是“铺翠染红”春意满。

参考文献:

[1]语言交往视域下的高校思想政治理论课教学话语体系

[2]语言交往视域下的高校思想政治理论课教学话语体系

[3]论教育名家语境教学

学术点评

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