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版权:原创标记本站原创 星级:★★★★★5.0主题:人文关怀的议800字范文 级别:精品论文范例 范畴:研究生学年论文 论文范文编号:biyelunwendq0261930 期刊发表:期刊目录 全文字数:3000字 投稿作者:jchhgn 审稿编辑:著名学者 阅读次数:30194

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关系和经济关系。是否有利于生产力的发展是衡量生产关系、政治制度是否具有历史合理性与价值正当性的根本尺度。在马克思的思想领域中,生产力和政治制度的关系实际上是经济和政治的关系。政治制度的选择必须适应生产力的发展水平。因此,关于生产力和政治制度的关系不是单纯的决定和被决定的关系,同时还是后者对前者的推动作用。所以,生产力作为政治制度正义标准的要求就不仅仅是政治制度的设计、选择要依据生产力水平,同时还要包括政治制度必须有助于生产力的提高,以保证经济能动作用的正价值。此外,政治制度也反作用于生产力。不良的政治制度会阻碍生产力的发展。马克思站在唯物主义立场上,以政治制度与生产关系的适应性、一致性来审视其正当性、合理性,进而否定阻碍生产力发展的旧制度,寻求符合生产力发展和人类自由发展需要的理想制度。人的发展与解放的程度只是决定于生产力以及受其决定的政治制度的状况和程度。因此,生产力与人的解放是统一的,生产力是基础和前提,人的解放是目的和归宿,即生产力最终要落实到人,落实到人的解放与发展。马克思所设想的人类社会的高级阶段即共产主义社会,是生产力高度发展、人类社会进步、个人自由全面发展的同一过程。

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(二)马克思从对以往的社会形态的分析研究中发现,只有共产主义社会的正义政治制度才能推动人的全面发展。马克思生活的时代是封建鸩毒的没落时期,严重阻碍了生产力的发展。马克思对其非正义的政治制度进行了无情的批判和揭示。他认为封建使人“不成其为人”,并指出:“封建制度就其最广泛的作用来说,是精神的动物王国,是被分裂的人类世界。”[2]马克思把统治者比喻为“猛兽”,把劳动人民比喻成“靠尘土为生”的“水螅”。在《黑格尔法哲学批判导言》中,对德国封建制度进行了无情批判,对劳动人民的受剥削的地位给予了深刻的同情。资本制度是人类政治历史上一个重要阶段。具有一定的历史进步性和正当性。但同时,资本制度仍属于建立在生产资料和私有制基础上,有着资产阶级的色彩。它限制了人的解放,制约生产力的发展,使资产阶级和无产阶级同样异化,私有制加剧了异化,导致人的片面化与畸形化。对于无产阶级而言,他们的利益被漠视,在政治上没有任何权利。总之,资本主义政治制度作为人类历史上最后的一种剥削制度,本质上是一种非人的力量即物的力量统治一切。社会主义政治制度作为新型的不同于以往任何阶级压迫的政治制度,必定在推动生产力发展和人的解放方面比旧制度更大程度的正义性,但同时,新制度的建立是一个不断摸索的过程,其正义性仍然还有一定的局限性。在社会主义的国家中,还存在着人与人之间因为天赋或生活状况的不同而导致的事实上的不平等;仍然存在着阶级斗争,因而还存在着人们的不自由和受束缚;生产力也没有充分发展,社会产品也不能按需分配,这一作用,马克思并不认为社会制度是其最终的理想追求。

“以人为本”是马克思学说的根本原则,在他看来,最合理的社会形态是最能实现生产力的发展和人的彻底解放的。最正义的制度是最能保证和推动人的自由全面发展的制度。同时,人的标准与生产力的标准是统一的,要实现人的解放,不能离开生产力的发展。建立在高度发展的生产力上,人类解放的价值目标与共产主义社会的制度追求实现了契合和统一。

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四、马克思政治思想的人文关怀的当代价值

(一)马克思政治思想的人文关怀是构建和谐社会的关键所在,也是构建和谐的社会的出发点。从对政治主体的 关怀上我们可以看出,最广大人民群众是出发点、落脚点即是当今社会所提出的“以人为本”。发展要依靠的力量是广大人民群众,发展的成果要惠及广大人民群众,其最终追求是人的自由全面发展。在和谐社会的构建中,经济建设是十分重要的,没有经济发展就没有社会的全面进步,但经济的发展最终归为全体人民的根本利益。并且,经济的发展要靠全体人民去进行,所以要关注人的发展。“以人为本”是构建和谐社会的出发点和目标,而把“以人为本”作为出发点就是要从全体人民的根本利益出发,推动发展。“以人为本”的目标就是要实现人的全面发展。出发点和目标是紧密相连的,所以全体人民的最根本利益就是人的全面发展。而这与马克思曾提出的,在未来社会中,每个人的自由发展是一切自由发展的条件,以及每个人的全面而自发展为基本原则的先见思想,相辅相成。所以构建和谐社会中“以人为本”是对马克思政治思想对“人”的关怀的实践应用。

(二)马克思的政治思想的人文关怀有利于进一步理解马克思主义的学说。人们必须承认,马克思具有“以人为本”的思想,但马克思这方面的思想能不能用“人本主义”来概括如果可以,马克思的人本主义与他的唯物主义和整个学说是何种关系呢针对这个理由,有两种解释。一种是承认人马克思主义政治哲学的人文关怀由专注毕业论文与职称论文的http://www.ruger-mini-14.com提供,转载请保留 .本主义是马克思的主要思想,但否认其科学性。另一种是认为人本思想是产生马克思早期的思想中。否认出现在以后的思想中。前者把人本主义与科学精神对立起来,以此来贬低马克思人本主义,而后者是否认马克思人本主义。但现在,许多哲学流派对马克思学说主要是进行详尽的阐释后,我们就能更进一步确定,马克思的成熟学说主要是唯物史观和经济学说。而这两个学说与人本主义有着密切联系。马克思通过对旧唯物史观的批判,实现了他人本主义的感性特征,不但人的利益是现实的社会利益和权利,而且证明了实现人的最终利益要通过实践这一感性方式。马克思的经济学理论,从马克思对人的异化的分析,同样可以看到人本主义原则和精神。所以,在某种程度上说,理解马克思政治思想的“以人为本”更好的理解和阐释马克思主义学说奠定了基础。(作者单位:西北师范大学政法学院)

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参考文献

[1] 《马克思恩格斯选集》第一卷[M].北京:人民出版社,1979年版

[2] 《马克思恩格斯选集》第三卷[M].北京:人民出版社,1960年版

[3] 罗素.西方哲学史[M].北京:商务印书馆,1975年版

[4] 北京大学哲学系外国哲学教研室. 古希腊罗马哲学[M]商务印书馆,1961年版

[5] 勒蕊卉. 马克思和谐思想对构建社会主义和谐社会的启迪 [J] 郑州航空工业管理学院学报 2010年第3期

[6] 李京. 马克思“和谐社会”思想的当代价值[J]西安财经学院学报 2010年第4期

[7] 段虹. 马克思和谐发展思想及其当代价值 [J] 求实学刊 2010年第3期

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参考范文:

[1]马克思主义政治哲学的人文关怀

[2]马克思主义政治哲学视野下的自由观

学术点评

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